#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 1 היו שניהם חשודים על השבועה מה עושים?	"במשנה שנינו ר&quot;מ אומר יחלוקו ובתחילה ר&quot;נ הסתפק ולבסוף אמרו בשמו שר' יוסי הוא דאמר יחלוקו וכן תני רב זביד דא&quot;ר אושעיא.<p dir=""rtl"">ר&quot;מ {ובמשנה הוא ר' יוסי אלא שיש להפך כנ&quot;ל} אומר חזרה שבועה למקומה, היינו, לרבנן דבבל שהם רב ושמואל חזרה לסיני (ואין ב&quot;ד נזקקים לא לשבועה ולא לממון), רבותינו שבא&quot;י שהוא ר' אבא אמרו חזרה שבועה למקומה ומתוך שאינו יכול להשבע משלם.</p><p dir=""rtl"">רב נחמן עבד עובדא יחלוקו אבל ר' אבא וכן נראה דעת רב ושמואל כר&quot;מ כל אחד כשיטתו.</p>"	שבועות מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 2 מי שאינו יכול להשבע האם משלם (שניהם חשודים, יתומים שירשו שבועה, נסכא דר' אבא וחמישים לא ידענא)?	"גבי שניהם חשודים ר' יוסי סבר יחלוקו וכן נקט רב נחמן, ר&quot;מ אמר חזרה שבועה למקומה ונחלקו ר' אבא ורב ושמואל אם משלם או לא וכדלקמן.<p dir=""rtl"">יתומים שהוריש להם אביהם שבועה אין אדם מוריש שבועה לבניו ורב ושמואל פטרו מלשלם, ר' אבא לכאורה חולק כדלקמן [ור' אלעזר ס&quot;ל דנשבעים ונוטלים].</p><p dir=""rtl"">נסכא דר' אבא שהיה עד אחד שאמר שחטף נסכא והוא אומר אין חטפי ודידי חטפי ר' אבא אמר מתוך שאינו יכול להשבע משלם וכן מוכח מדתני רבי אמי באומר מנה לך בידי והוא אומר חמישים ידענא וחמישים לא ידענא מתוך שאינו יכול להשבע משלם, אבל לרב ושמואל אינו משלם. </p><p dir=""rtl"">(ע' תוס' ובראשונים מה שהאריכו אם הכל תלוי זה בזה ואם יש לחלק בין שבועה דאוריתא ודרבנן וכיצד הלכה, וע' בהגהות הגר&quot;א כאן)</p>"	שבועות מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מז. 3 מנה לאבא ביד אביך א&quot;ל חמישים ידענא וחמישים לא ידענא מה דינו?<p dir=""rtl"">מה מעט הפסוק &quot;שבועת ה' תהיה בין שניהם&quot;?</p>"	"תני רבי אמי שאף שאם היה טוען מנה לך בידי היה מחויב שבועה {אלא שמתוך שאינו יכול להשבע משלם} הבנים אינן צרכים להשבע דכתיב &quot;שבועת ה' תהיה בין שניהם&quot; ולא בין היורשים לכן נפטרים.<p dir=""rtl"">רב ושמאול סברו שאף ממנו כיון שאינו יכול להשבע חזרה שבועה למקומה ופטור, הקרא דשבועת ה' בא ללמדנו שהשבועה חלה על שניהם (ששניהם אשמים בה).</p>"	שבועות מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. מה חדשה המשנה שאמרה שמשחק בקוביא כנגדו נשבע ונוטל?	אף דכבר תני פסולא דאוריתא חזר ותני פסולא דרבנן.	שבועות מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 1 מה הם ד' מקראות שביאר שמעון בן טרפון בסוגיתנו (שבועת ה', לא תנאף, ותרגנו באהליכם, עד הנהר הגדול נהר פרת)?	"&quot;שבועת ה' תהיה בין שניהם&quot; מלמד שהשבועה חלה על שניהם.<p dir=""rtl"">&quot;לא תנאף&quot; לא תנאיף, אזהרה לעוקב אחר נואף. </p><p dir=""rtl"">&quot;ותרגנו באהליכם&quot; תרתם וגיניתם באהלו של מקום. </p><p dir=""rtl"">&quot;עד הנהר הגדול נהר פרת&quot; קרב לגבי דהינא ואידהן, דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך.</p>"	שבועות מז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 2 חנוני על פנקסו היכי דמי ומי נשבע?	אמר לפועליו טלו מחנוני, חנוני אומר נתתי והם אומרים לא נטלנו שניהם נשבעים ונוטלים מבעל הבית, רבי אמר טורח שבועה זו למה לי אלא נשבעים לחנוני (וחנוני מפסיד), א&quot;ל ר' חייא כבר שניתה לנו שניהם נשבעים ונוטלים מבעה&quot;ב, ולא נפשט אם קיבל ממנו דאיכא למימר דרבי אמר שנשבעים לבעה&quot;ב במעמד חנוני כדי שיתבישו ממנו.	שבועות מז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מז: 3 שתי כיתי עדים המכחישות זו את זו האם זו באה בפני עצמה ומעידה וזו בפני עצמה?<p dir=""rtl"">[מה הביאור במשנה בר&quot;ה אחד אומר גובה ג' מרדעות ואחד אומר ה' עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת?]</p>"	"שני מלוין ושני לווין ושני שטרות - רב הונא אמר זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידה, רב חסדא אמר בהדי סהדא שקרא למה לי [המשנה בר&quot;ה רב הונא יפרש כפשוטו שכשרים לשאר עדויות ורב חסדא יפרש שמצטרף לעדות החודש עם אחר והוי שנים כנגד אחד ואין דבריו כלום].<p dir=""rtl"">מלוה ולוה ושני שטרות - יד בעל השטר על התחתונה. </p><p dir=""rtl"">שני מלוין ולוה אחד ושני שטרות - לרב הונא היינו מתניתין בחנוני על פנקסו דלא איכפת לי ששניהם משלמים (אבל לרב חסדא פסולים) &lt;כפי' רש&quot;י&gt;.</p><p dir=""rtl"">ב' לווין ומלוה אחד ושני שטרות - (לרב הונא) הסתפקו וסליק בתיקו.</p>"	שבועות מז:		
